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O Ministério do Espírito Santo

Pedro Arruda — Tue, 01 Dec 2009 23:52:37 +0000

“Que o amor do Pai, a graça de Jesus Cristo e a comunhão do Espírito Santo, estejam com todos vós” (2 Co. 13:13)

Deus amou o mundo de tal maneira… Deus é amor…

A graça veio por Jesus Cristo… O dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus.

Estas e muitas outras passagens não deixam dúvidas quanto ao Pai e ao Filho na síntese de Paulo aos Coríntios. No entanto, quanto ao ministério do Espírito Santo, por ser pouco falado não é percebido tão prontamente, embora com Ele ocorra o desfecho final do plano de Deus.

Desde o princípio Deus se pautou pela comunhão com o homem. Para isso fora criado e esse é seu destino final, sendo, ao mesmo tempo, também meio pelo qual Deus quer levar a cabo seu propósito.

O pecado sempre foi restritivo à comunhão. Deus pretendia ter comunhão com Adão e igualmente com toda a descendência. Todos os homens que viessem a existir e na terra teriam como característica comum essa comunhão. Como isso não foi possível devido o pecado, Deus continuou a tratar com o homem na medida do possível. Para isso muitas vezes escolheu pessoas que mesmo não sabendo executaram seu plano através da história, como vemos o caso de Nabucodossor da Babilônia, Ciro da Pérsia, etc. Quando de maneira mais explicita se revelava a um homem, este então se tornava o seu porta voz. Os homens que tinham esse encontro com Deus tentavam conduzir o povo, mas acima de tudo manter vivo o sonho de Deus, que neste ínterim estava obstado pelo pecado: o de ter comunhão com todos os homens. Prometia que substituiria o coração de pedra pelo de carne com a sua vontade nele gravada e ainda poria no interior de cada um o seu Espírito. Nada fazia sem antes avisar seus servos os profetas enquanto que desejava que todos fossem profetas e recebessem de seu Espírito. Avisava que chegaria o dia em derramaria de seu Espírito sobre toda a carne. Anuncia tudo isso através de ministérios solitários de homens que eram convidados a subirem as montanhas ou a descerem os vales, aproximarem das margens dos rios ou irem para o deserto e assim encontrar-se com Deus e depois se tornarem homens errantes a vista deste mundo e cumprir as símiles divinas.

Não obstante esse imenso desejo, mas ainda havia o empecilho do pecado ao qual o homem estava definitivamente sujeito, gerações após gerações. Para isso Deus anunciava um remédio drástico e impensado ao homem. Deus o perdoaria completamente, lançaria os pecados no fundo do mar e jamais se lembraria deles. A anulação dos pecados e a comunhão com o homem, a ponto de morar nele, ficavam cada vez mais fortes tornando-se praticamente uma ânsia divina que poucos homens conseguiam compreender um pouco.

Se é certo dizer que homem tem saudades e desejo de retornar ao paraíso de onde fora expulso e também de retomar a comunhão com Deus da qual havia sido privado depois do pecado, também é certo dizer que este desejo é, primeiramente, o desejo de Deus que ficou instalado em nosso coração. Há um desejo recorrente no coração do homem de reencontrar o paraíso perdido e elementos nele contidos como, por exemplo, o elixir da juventude (árvore da vida), retratado em muitas ficções, história, lendas etc. Muito já se falou e especulou sobre uma sociedade perfeita, ideal, num ambiente paradisíaco, quer seja por um sonho de criança ou através de um tratado filosófico. Isto apenas mostra o inconformismo com este mundo e a crença que ele poderia ser diferente. No fundo tudo isso são fragmentos do relato do Gênesis. Por outro lado encontramos na própria Bíblia o lamento de Deus pelo ocorrido e seu desejo latente de recuperar novamente a condição original de relacionamento com a criação, especialmente como o homem.

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As Bênçãos da Contribuição Financeira

Pedro Arruda — Tue, 01 Dec 2009 23:07:58 +0000

A contribuição e a natureza de Deus

A contribuição não é algo natural do ponto de vista humano, mas faz parte da natureza de Deus. Doar é próprio de Deus. Como prova máxima, Ele nos deu seu Filho amado. Mesmo sendo rico, Jesus se fez pobre por nós para que nos tornássemos ricos. A igreja primitiva praticou esse princípio com muita diligência. Enquanto nos recusamos a dar, não estamos compartilhando do espírito de Cristo, mas manifestando a nossa carnalidade.

Motivo para contribuir

Se somos completamente de Deus, devemos ter o espírito de doação também. Isso requer de nós que estejamos muito além da obrigação legal dos dízimos do Antigo Testamento, pois, de acordo com o Novo Testamento, não cabe apenas dar a décima parte, mas tudo. Devemos estar dispostos a nos tornarmos pobres para que outros sejam enriquecidos, pois esta é a razão para a contribuição.

O que é contribuir

Há três palavras, ligadas à contribuição, que nos ajudam a defini-la: Graça, Bênção e Comunhão.

É através da contribuição que manifestamos a graça de Deus. Esta, por sua vez, pode ser comparada com a bênção de Deus. Enquanto que para nós bênção significa receber, para Deus é sinônimo de dar. Entender isso é entender igualmente que mais alegria é dar do que receber. Abençoaremos e seremos abençoados. Contribuição também está ligada à comunhão, uma vez que não se trata apenas de administrar particularmente um bem pessoal, mas de disponibilizá-lo à administração de Deus através dos irmãos.

Como contribuir

1. Dê a si mesmo ao Senhor

Esta é a primeira coisa que Deus requer de nós. Ele não aceita qualquer coisa e de qualquer modo, mas somente aquilo que vem dele mesmo. Assim, para que nossa oferta seja válida, temos que primeiro nos dar a ele. Uma vez que somos dele, não julgaremos que alguma coisa nos pertença, mas que apenas está sob nossa mordomia e que o Senhor é o nosso verdadeiro proprietário, bem como das coisas que estão, eventualmente, conosco.

2. Em segredo

Não devemos ter o intento de exibir nossa contribuição para recebermos a glória por ela, pois se o que estamos dando não é nosso, mas de Deus, logo estaremos nos orgulhando de algo que não nos pertence. O que damos, de fato, não é nosso, mas do Senhor, pois isso não é de nossa natureza, mas de Deus. Então deixar parecer que estamos dando de nossas coisas e receber o reconhecimento do homem por essa ação é reduzir e antecipar para o instante presente o galardão que nos caberia na vida eterna.

3. Com alegria

Este é o requisito para ser amado por Deus, pois não podemos expressar que a contribuição seja uma pesada obrigação, mas algo voluntário e espontâneo, como é próprio de Deus fazê-lo. Devemos lembrar que é Deus quem está dando, e Ele não o faz por obrigação ou mandamento, esperando um reconhecimento em troca, mas, sim, graciosamente.

4. Com o que você tem

Assim como é certo que Deus pede não apenas uma parte mas tudo de nós, é certo também que não pede o que não temos. Não precisamos nos endividar para dar a Deus. Por outro lado, não podemos dizer que não temos nada para dar. Em muitos casos, é necessário rever o estilo de vida que praticamos e incluir a doação em nosso orçamento. Há que se eliminar a injustiça, pois muitas vezes há pobres contribuindo e ricos desfrutando. Quem semeia com liberalidade também colherá com liberalidade, mas quem comer a própria semente, certamente passará fome algum dia.

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A Igreja Doméstica

Pedro Arruda — Tue, 01 Dec 2009 22:52:45 +0000

A intenção desta pesquisa é a busca da igreja que está no coração de Deus. Não se trata apenas de uma pesquisa acadêmica, mas também do desejo forte de viver esta proposta e encorajar outros a estarem no mesmo caminho. Aquele trilhado pelos primeiros cristãos. Essa igreja é a única viável nestes dias. Ela não pode buscar a diferença com o mundo apenas nos usos e costumes, antes de tudo, precisa pensar e ver diferente do mundo. Uma igreja não conformada com este mundo, mas com entendimento renovado para experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Os últimos versículos do Velho Testamento falam sobre a vinda de Elias para converter o coração dos pais aos filhos e dos filhos aos pais. A vinda de Elias é precedente a de Jesus. Quando Jesus é indagado da necessidade de Elias vir antes, ele explica que Elias já tinha vindo e que não tinha sido reconhecido. Nisto souberam que falava de João Batista. Assim vemos que o que de fato deve preceder Jesus é um ministério profético. Ambos, Elias e João Batista possuíam um ministério profético semelhante. Entre essas semelhanças está o fato de ambos os profetas não terem escrito nada, mas tinham o anúncio da palavra de Deus. Este ministério profético foi precursor da vinda de Jesus. Assim também será quando da volta de Jesus, pois haverá um ministério profético atuando sobre a terra, preparando a sua chegada.

Este ministério profético, de acordo com Malaquias (Ml.4:5-6), irá proporcionar a conversão dos pais aos filhos e dos filhos aos pais. O cumprimento desta profecia poderá se dar em três níveis:

a) No ambiente doméstico, através da reconciliação de pais e filhos naturais. Será uma vitória sobre o proclamado “conflito de gerações”

b) No segundo aspecto esta profecia aplica-se à igreja. Todas as denominações, quase sem exceção, nasceram de uma discórdia. Assim, uma denominação é filha de outra, cujo rompimento não estava nos planos de Deus. Cada vez que houve uma divisão, essa caracterizou uma oposição à oração de Jesus de João 17 “Para que todos sejam um, a fim de que o mundo creia que tu me enviaste…”. Assim, é necessária uma reconciliação entre as denominações filiais para serem dados passos na direção da unidade da Igreja. A falta de unidade e as conseqüentes divisões têm estado presente cada vez mais fortemente na Igreja. O primeiro cisma demorou cerca de 200 anos para ser concluído e só ocorreu após o primeiro milênio da Igreja, quando esta se dividiu, por motivos políticos, à semelhança da divisão do império romano entre Ocidente – Roma e o Oriente – Constantinopla. Quinhentos anos depois várias divisões se sucederam com a chegada da Reforma. Nesta etapa não surgiu apenas uma Igreja, mas várias delas, todas, porém com apoio político dos impérios existentes e interessados em se libertar do jugo romano.

Posteriormente, as divisões continuaram a se suceder por outras razões, especialmente, por questões sociais. Exemplo disto é a conquista dos EUA, cuja igreja da fronteira em expansão era mais fervorosa do que as Igrejas ricas dos centros já conquistados. Importante notar também a divisão racial da Igreja, nos EUA, motivada pela escravidão. Depois de concluírem que os negros também tinham alma, os brancos decidiram pregar-lhes o evangelho, porém de maneira segregada, pois não se lhes anunciava toda a verdade, apenas o básico para a salvação da alma. Os brancos temiam as conseqüências dos escravos conhecerem toda a verdade do evangelho e se rebelarem contra a escravatura.

Motivos não faltam para que haja uma reconciliação eclesiástica entre os pais e filhos espirituais.

c) No terceiro aspecto situa-se a conversão de Israel ao Messias verdadeiro que é adorado pela Igreja. Para que isso aconteça é necessário primeiro que a Igreja seja uma e mostre um único Messias para os judeus. Quando faltar o apoio dos homens a Israel, este reconhecerá que há outro povo sofrendo, também, perseguições por causa do verdadeiro Deus. Então, poderão clamar ao Deus dos cristãos e serem prontamente atendidos por Ele. Se a salvação vem dos Judeus, logo eles são os pais da Igreja. Se o verdadeiro Messias está na Igreja, que é o seu corpo, eles, como pais, deverão se converter ao filho. Também é verdade que o filho – Igreja igualmente deverá se converter ao pai – Israel. Logicamente que não se trata de uma conversão individual, que cabe se inserir em qualquer denominação. Esta conversão aqui referida é uma conversão nacional do povo judeu.

Para ressaltar isso sempre é importante lembrar que a Igreja não substitui Israel, nem mesmo quando se deseja uma nação convertida servindo a Deus. O Plano Nacional cabe a Israel e o Universal à Igreja. Como exemplo dessa usurpação podemos citar a colonização da África do Sul pelos europeus, que queriam construir ali terra prometida e, em nome disso escravizaram e humilharam os negros com o regime de segregação racial – apartheid. Mesmo se tratando dos EUA, sabemos que este país exportou muita coisa importante para o mundo, principalmente no que se refere ao missionarismo. Lamentável, porem, que esta mesma nação cristã também tenha oprimido outras e exportado muitas coisas negativas, como por exemplo, a pornografia. Definitivamente nenhuma nação cristã pode se arrogar ao messianismo e usurpar o lugar de Israel. De acordo com Romanos 11, Deus não mudou de propósito quanto ao seu povo. Este será salvo.

Resumindo, o arrependimento profetizado por Malaquias se dá em três níveis: O doméstico, o eclesiástico e o judaico. Deve ser nessa seqüência, pois, um fator é pré-requisito ao outro e, assim como foi o ministério de João Batista, precursor, assim também este ministério profético preparará o ambiente para a volta de Jesus. Este é o objeto de nosso estudo e permeará todo o desenvolvimento do mesmo.

Em 1932 foi descoberto o edifício da primeira igreja cristã na antiga guarnição romana de Dura Europos, atual fronteira oriental da Síria. Era basicamente uma casa particular usada como igreja, datada do século III e, portanto, bem posterior ao período neotestamentário. No período referido pelo Novo testamento não havia ainda os templos e as basílicas, que passaram a ser construídas a partir do século IV, em 314, quando surge a primeira basílica. Portanto, os escritos de Paulo tornam-se mais compreensíveis se vistos do ponto de vista da família

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Criação de Filhos

Afonso e Claudia Porto — Tue, 01 Dec 2009 22:46:31 +0000

É essencial que o casal seja unânime na forma como vai educar os filhos. Sem unidade, não pode haver respeito dos filhos à autoridade dos pais. Mesmo pequenino, o filho percebe na hora se o pai e a mãe não estão concordando entre si e aproveita a brecha para não obedecer. O casal precisa conversar sobre a necessidade de se ter unidade nos assuntos que apresentam discordância para que a família não venha a ser destruída.

Quando a mãe omite fatos dos filhos ao pai por medo da reação deste, demonstra falta de relacionamento entre o casal, levando insegurança e ausência de fé na autoridade do pai. Às vezes o filho está precisando exatamente daquilo que o pai tem para dar.

Caso haja excesso na atitude do pai no momento de disciplinar o filho, a mulher deve chamar o cônjuge ao diálogo para resolver a questão. A forma de a mãe proteger o filho do castigo em excesso não é omitindo do pai suas ações, mas conversando com o marido e buscando alternativas mais adequadas para a correção.

É necessário que haja colaboração entre marido e mulher. Há mães que não exercem autoridade sobre os filhos e só sabem dizer: “você vai ver quando seu pai chegar”. Ela tira toda sua responsabilidade e joga sobre o marido, imprimindo na cabeça da criança a constatação de que realmente não exerce nenhuma autoridade sobre ela. Caso seja necessário resolver junto com o pai determinada situação, a mãe deve deixar claro para a criança que, nas medidas que serão tomadas, haverá participação de ambos, fazendo-a entender que não faltou autoridade da parte dela.

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